После массового входа мигрантов ультраправые прибыли в Сеуту. Местные мусульмане-испанцы встретили их жёстко. Акции Alvise Pérez и Abascal провалились. Полиция выводила активистов.
После массового проникновения мигрантов в Сеуту в минувший четверг ультраправые силы попытались превратить событие в политический ресурс. Евродепутат Alvise Pérez, агитатор Vito Quiles, лидер VOX Santiago Abascal и группа Núcleo Nacional прибыли в автономный город. Их расчёт не сработал: местные жители, в том числе мусульмане с испанским паспортом, встретили приезжих жёстким отпором.
Alvise Pérez в выходные призывал ввести состояние осады и срочно задействовать Armada. Он анонсировал прибытие тысяч человек с полуострова и назначил манифестацию в Plaza de los Reyes. Вместо поддержки на площадь вышли десятки сеутинцев. Им пришлось уходить под охраной. Жители прямо заявили, что исламофобов в городе не ждут, и потребовали уехать без насилия.
Vito Quiles услышал скандирование о том, что люди находятся в своей стране. Santiago Abascal столкнулся с похожей реакцией. Около двадцати членов Núcleo Nacional полиция сопровождала до порта, пока соседи повторяли: город принадлежит и им тоже, а «Esto no es Torre Pacheco».
Житель района El Príncipe Uzman Bersabé, мусульманин и испанец, объяснил суть конфликта. По его словам, приезжие с готовым сценарием из Мадрида пытались «спасать» город от «мавров», хотя значительная часть населения сама относится к этой общине. Именно соседи из барриада первыми приняли на себя последствия наплыва. В центре, по его оценке, часть людей с браслетами и флажками уехала на пароме и вернулась уже после усиления охраны.
Bersabé подчеркнул: когда агитаторы говорили о хаосе и потрясении, улицы уже не были заполнены десятками тысяч вошедших. Уставшие семьи не стали терпеть заявления, что это не их страна. Он назвал реакцию метафорическим изгнанием и отметил особую жёсткость приграничных городов.
Социолог Cecilia Eseverri Mayer напомнила, что в 2021 году визит Abascal после предыдущего массового входа тоже вызвал сильный резонанс. По её анализу, дискурс ультраправых не работает, потому что игнорирует смешанную идентичность. Испанскость здесь не сводится к христианскому эссенциализму. Город гибридный: традиции мусульман и христиан переплетены. Когда с полуострова указывают, как жить, возникает отторжение. Даже те, кто близок к идеям VOX, чувствуют себя обесцененными.
Исследователь Laura Teruel Rodríguez отметила: PP управляет Сеутой 25 лет. Город не называют оплотом прогрессизма, но демонстрирует устойчивое сосуществование. Туризм и повседневная интеграция мусульманского и христианского элементов делают импорт чужих рамок о «демоне миграции» бессмысленным. Здесь главный козырь ультраправых не срабатывает так, как в других регионах.
При этом исследовательница, изучающая поляризацию и дезинформацию, предупредила: даже полный провал акций может быть использован. Короткие видео с выкриками способны перевернуть в образ «нас плохо принимают» и подогреть призывы к «реконкисте». Уровень агрессии в сетях вокруг темы она назвала необычно высоким.
Сеута остаётся одним из двух испанских автономных городов на африканском побережье с прямой границей с Марокко. По данным демографических исследований, мусульманская община составляет около 43 процентов населения. Город исторически строился на повседневном соседстве общин, портовой экономике и туризме. Приграничное положение делает его чувствительным к любым миграционным всплескам и одновременно формирует особую местную идентичность, которую сложно вписать в схемы, привезённые с полуострова. Именно эта особенность вновь проявилась в отказе жителей принимать внешнюю агитацию.
