В Сеуте сохраняется напряженная ситуация вокруг мигрантов из Марокко. 28-летняя Вафае Атид уже более двух недель живет на надувном матрасе у Центра временного размещения иммигрантов (CETI) и надеется остаться в Испании. Она подчеркивает: из Марокко она уехала не из-за экономических трудностей, а из-за глубокого несогласия с общественными установками и ограничениями для женщин.
По словам Атид, в Марокко женщины сталкиваются с дискриминацией и жесткими социальными рамками. Она выросла в регионе Таза. Ее родители-мусульмане настояли, чтобы она оставила учебу и занималась домашними делами; также они требовали носить хиджаб. Несогласие с этими требованиями привело к разрыву с семьей, после чего Атид стала жить самостоятельно. За это время она выучила английский, работала в сфере обслуживания и жила в Объединенных Арабских Эмиратах. Там она пыталась получить студенческую визу, но столкнулась с бюрократическими барьерами.
Атид подчеркивает, что не испытывает материальных трудностей и не считает себя бедной. По ее словам, многие мигранты покидают Марокко не из-за финансовых проблем, а потому, что не могут реализовать себя при ограниченной свободе. В Сеуте она продолжает учить испанский с помощью мобильного приложения и мечтает переехать в Барселону.
В последние дни обстановка у CETI обострилась: десятки мигрантов, включая Атид, ночуют на улице в антисанитарных условиях, опасаясь высылки. По ее словам, женщины особенно уязвимы и боятся сексуальных домогательств. Несмотря на предложения перебраться в женские приюты, многие остаются на месте, опасаясь возвращения в Марокко. Публикация издания Artículo14 от 19 октября также сообщала, что после расчистки пляжей сотни мигрантов продолжали ночевать на улицах возле CETI и в соседних районах.
В понедельник мигранты устроили сидячую акцию протеста на пляже Эль-Трамполи́н. Они требовали предоставить им убежище и отказывались от еды, которую раздавал Красный Крест. Через несколько дней власти переселили людей из пляжного лагеря в официальные центры размещения. 20 октября правительство Испании сообщило, что крупные стихийные лагеря на пляжах Трамполи́н, Бени́тес и Гуа́но ликвидированы. Работы по расчистке в других районах города продолжались.
На пресс-конференции Совета министров министр интеграции, социального обеспечения и миграции Испании Эльма Саис сообщила, что с 10 августа из Сеуты в Марокко вернулись 12 705 человек. Из них 12 142 возвращения отнесли к добровольным, еще 536 человек выслали. Для размещения мигрантов государственная администрация выделила 7 477 временных мест. По данным правительства на 19 октября, вакцинацию прошли 83% мигрантов, размещенных в предусмотренных для этого центрах. Из 211 больничных коек Сеуты были заняты 100, в том числе 20 мигрантами. Эти данные отражают официальный ответ на кризис, но не означают, что после закрытия пляжных лагерей уличное проживание прекратилось.
К 23 октября число добровольно вернувшихся в Марокко превысило 13 тысяч, сообщила Europa Press в публикации газеты El Periódico de Extremadura. Министр территориальной политики Испании Анхель Виктор Торрес, возглавляющий единое командование по управлению кризисом, также рассказал об операции по выявлению мигрантов в гаражах и жилых помещениях района Принсипе. Значит, после ликвидации крупных лагерей люди оставались и в менее заметных городских пространствах.
История Вафае Атид не уникальна: ранее другая марокканка также объясняла свое нежелание возвращаться домой давлением семьи и несогласием с традициями. В обоих случаях причиной стало не стремление к материальному благополучию, а желание обрести свободу и защитить личные права.
Сеута - испанский автономный город на севере Африки, граничащий с Марокко. В Центре временного размещения иммигрантов (CETI) принимают мигрантов и оказывают первичную помощь. Но при резком росте числа прибывших нагрузка ложится и на городские пространства за пределами официальных центров. Власти отвечали на кризис временным размещением людей и расчисткой стихийных лагерей, а также проводили процедуры возвращения. Для Атид же главной причиной отъезда, по ее словам, остается несогласие с общественными ограничениями и отношением к женщинам.
