Идет разработка новой концепции. Есть свежие идеи или Вы сами хорошо знаете, какой имидж Вам нужен? Пишите автору сайта Николаю Кузнецову на [email protected] Посотрудничаем!
Сотрудники Menzies Aviation Ibérica, которая занимается обслуживанием багажа в аэропортах Мадрида, Барселоны, Аликанте, Малаги и Майорки, с завтрашнего дня начинают серию забастовок, которая продлится до конца сентября.
Первыми начнут бастовать сотрудники аэропорта Малаги. Они прекратят работу 5, 12, 19 и 26 сентября с 8 утра до полудня, а также с 18 до 21 часов. При этом 6, 13, 20 и 27 сентября они будут бастовать с 8 до 11 утра и с 20 до 23 часов.
В Аликанте и Майорке аэропорты окажутся в сложной ситуации 7, 9,14, 16, 21, 23, 28 и 30 сентября с 10 до 14 и с 16 до 20 часов. В Барселоне рабочие будут бастовать 6, 7, 13, 14, 20, 21, 27 и 28 сентября с 10 до полудня и с 18 до 20 часов.
Лидеры профсоюзов заявили, что причиной стало затягивание сроков заключения новых коллективных договоров, предусматривающих повышение заработной платы сотрудникам аэропортов.
Кроме того, серию забастовок в сентябре проведут и работники испанского железнодорожного перевозчика Renfe: 4, 11, 14 и 15 сентября. И это уже будут «полноценные» забастовки – продолжительностью по 24 часа.
Все следующую неделю, с 7 по 14 сентября 2015 года, в Мурсии, в историческом центре города, состоится театрализованный праздник "Мавры и христиане" . Красочное торжество, посвященное истории и легендам времен Реконкисты, как обычно, будет проходить в средневековом военном лагере, который местные власти ежегодно сооружают в саду Сан-Эстебан (San Esteban).
Каждый день фестиваля — новые развлечения, однако кульминация праздника приходится на субботу, воскресенье и понедельник, 12, 13 и 14 сентября соответственно. В субботу на улицах Мурсии будет проходить торжественный парад, возглавляемый военачальниками прошлых времен — Альфонсо, инфантом Кастилии, и мавританским королем Мурсии Абен Гудом.
В воскресенье отмечается День Основания Мурсии (Día de la Fundación) на площади Plaza del Cardenal Belluga, а в понедельник состоится торжественное вручение ключей от города. Одновременно с праздником "Мавры и христиане" в Мурсии чествуют святую покровительницу города, Деву Марию Фуэсанта (Virgen de la Fuensanta). Маскарадные шествия на улицах города смешиваются с религиозными процессиями и придают торжеству особенный колорит.
Премьер Мариано Рахой заявил, что Испания на сегодняшний день готова принять 2 739 мигрантов, однако при определенных условиях эта цифра может быть пересмотрена.
Еврокомиссия в мае предложила обязывающую систему распределения среди 23 государств ЕС 40 тысяч беженцев из Сирии и Эритреи, уже прибывших в Италию и Грецию. Кроме того, по мнению ЕК, Евросоюз в течение двух лет должен принять еще 20 тысяч легальных мигрантов. В июле Испания согласилась принять у себя 1300 выходцев из Сирии и Эритреи, уже находящихся на территории Италии и Греции, и 1449 человек, которые в дальнейшем прибудут в ЕС (ей предлагали квоту в 4288 человек из 40 тысяч и 1549 из 20 тысяч человек).
"Комиссия сделала предложение, мы вели переговоры и в итоге решили, что (страна примет) 2 739 (беженцев). Мы готовы вернуться к этой теме, поскольку эта позиция может изменится, но есть вещи, которые должна сделать Еврокомиссия", — заявил Рахой на пресс-конференции в Германии, где он находится с визитом.
По его словам, Испания не сможет принять эти 2 739 человек "в соответствии с соглашением Европейского Совета, пока в Италии и Греции не заработают центры приема беженцев", где должны "распределять" тех людей, которые имеют право на предоставление убежища, и тех, кто покинул свои страны по экономическим причинам.
Рахой призвал греческие и итальянские власти как можно быстрее заняться решением этой проблемы, "принять решения, чтобы начать воплощать в жизнь соглашение Совета". "Пока они этого не сделают, эти соглашения ничего не стоят, потому что их нельзя воплотить в жизнь", — добавил Рахой.
Испанский премьер также заверил, что при обсуждении квот приема беженцев на встрече Совета министров юстиции и внутренних дел 14 сентября "позиция Испании будет конструктивной", а "гибкость" будет зависеть от тех критериев распределения, о которых в результате удастся договориться.
"Принцип перераспределения нам кажется правильным, но мы должны работать совместно, чтобы определить, у кого есть право на получение убежища и у кого нет, и чтобы в итоге права, которые им предоставляли, были одинаковыми во всех странах Союза", — сказал Рахой.
Рахой призвал обращать внимание на "ситуацию каждой страны, ее ВВП и уровень безработицы", а также на те средства, которые она выделяет на пограничный контроль, и усилия, предпринятые в области приема мигрантов ранее.
"Мы не можем и не будем бездействовать перед лицом происходящего, Европа не может на них (проблемы с беженцами) не реагировать, поскольку это территория права. Но это сложный процесс, и мы должны урегулировать его совместно", — сказал Рахой, призвав перейти к "глобальной иммиграционной политике".
"Справедливое и сбалансированное распределение — это хорошо, но это не глобальная политика в области приема беженцев и иммигрантов, которая нужна ЕС. Это важно, это шаг в правильном направлении. Но или мы способны претворить в жизнь политику в области иммиграции и беженцев, или мы никогда не решим эту проблему", — сказал испанский премьер.
В прошлом году Испания получила 5947 обращений о предоставлении убежища, больше всего — из Сирии (1681 человек), на втором месте — Украина (946), на третьем — Мали (620). За первые полгода Испания получила 6026 запросов о предоставлении убежища — то есть больше, чем за весь 2014 год. Всего с 2005 по 2014 год 43433 человек обратились за предоставлением убежища в Испании.
С начала 2015 года на территорию Евросоюза прибыли 340 тысяч мигрантов. Ситуация с нелегальными мигрантами в данный момент в странах ЕС является наихудшим кризисом с перемещенными лицами со времен Второй мировой войны. Германия, Франция и Великобритания в воскресенье выступили с совместным призывом к экстренному совещанию министров внутренних дел и министров юстиции Евросоюза в связи с нарастающим миграционным кризисом.
Наплыв мигрантов, который сейчас переживает Европа, станет для нее «главным вызовом на ближайшие годы». С таким заявлением выступил во вторник, 1 сентября, глава правительства Испании Мариано Рахой в ходе совместной пресс-конференции в Берлине с канцлером Германии Ангелой Меркель. Его слова приводит агентство France-Presse.
«То, что мы переживаем сегодня, — это главный вызов для Европы на ближайшие годы. Мы должны найти выход из этого кризиса», — заявил Рахой.
По его словам, Испания уже переживала «трагедии, схожие с тем, которые происходят сегодня у границ Евросоюза».
Ангела Меркель, со своей стороны, в очередной раз подчеркнула, что Берлин намерен принять большое количество сирийских беженцев и предоставить им убежище.
Накануне стало известно, что Германия готова рассмотреть 800 тысяч прошений об убежище — больше, чем любая другая европейская страна.
В ходе совместной пресс-конференции Меркель и Рахой также еще раз отметили необходимость общей миграционной политики для всех стран-членов ЕС, в частности, равномерного распределения просителей убежища в этих 28 странах, а также открытия новых миграционных центров в Италии и Греции.
«Каталония и братские земли должны иметь общее имя. Я предлагаю назвать их Каталонской империей» (Россел-и-Вилар).
До начала Гражданской войны в Испании группа безрассудных каталонских националистов предложила гитлеровской Германии военные базы в будущем Каталонском государстве в обмен на подготовку летчиков и подрывников. Рассматривало ли всерьез высшее руководство Третьего Рейха вопрос о предоставлении независимости Каталонии? Использовали нацисты в своих целях надежды каталонских националистов? Согласно статье, опубликованной 15 июня 1983 года в Diari de Barcelona, главари гитлеровской Германии, намереваясь подчинить себе всю Европу, планировали создание «независимой» Каталонии. Как пишет каталонская газета, эти планы, о которых знали спецслужбы союзников, разрабатывались в Геополитическом институте Германии.
Зачем Гитлеру была нужна независимая Каталония? Для создания постоянного очага нестабильности, чтобы заручиться верностью и безоговорочной поддержкой Франко? Чтобы надавить на французов? Укрепить военные позиции немцев в Средиземноморье? Давайте рассмотрим все по порядку.
Часть радикально-националистической каталонской группировки Nosaltres Sols!, предупреждавшая в 30-х годах об опасности испанского переселения в Каталонию из-за опасности распространения испанского безделья и проафриканских настроений, в 1932 году принимала одного из руководителей Третьего Рейха Карла Церффа (Karl Cerff), совершавшего пропагандистскую поездку по Каталонии. Во время интервью, которое Церфф дал 26 сентября газете La Nació Catalana, издававшейся Националистической партией Каталонии, Церфф заявил следующее по вопросу независимости Каталонии:
«Мы знаем, что каталонцы — совершенно отличный от испанцев народ. (...) Каталонцы трудолюбивы, ценят личную свободу, склонны к идеализму и даже рискну сказать, любят приключения. (...) Мы понимаем порабощенные народы, испытывающие националистические чувства и стремящиеся сбросить свои оковы».
На выборах 1933 года немецкие избиратели в Барселоне (около десяти тысяч, самое крупное немецкая община в Испании) отдали свои голоса за партию, возглавляемую Адольфом Гитлером.
Годом спустя, контакты между вождями Третьего Рейха, руководителями Nosasltres Sols! и Националистической партией Каталонии продолжились. Некоторые из наиболее радикальных сторонников независимости Каталонии утверждали, что победа фашизма в мировом масштабе неизбежна, и что необходимо искать потенциальных иностранных союзников, чтобы обрести свободу. В 1934 году La Nació Catalana утверждала, что панкаталонизм должен вдохновляться идеями пангерманизма Третьего Рейха, выступая за создания Окситанийской конфедерации. Как считали эти гиганты мысли, Каталония была бы заинтересована в войне между Францией и Германией, поскольку в таком случае Испания и Италия вступили бы в союзнические отношения с Францией. И все ради воплощения мечты о «свободной Каталонии».
Нацисты, только что пришедшие к власти в Германии, пытались всячески угодить каталонским националистам... и десяткам других сепаратистских группировок Европы, находившихся за Пиринеями. Принцип «разделяй и властвуй» вполне вписывался в стратегические планы гитлеровской Германии и исправно действовал до тех пор, пока ей это было нужно. По всей видимости, Каталония была тем автономным районом Испании, где действовала наиболее хорошо организованная и разветвленная немецкая разведывательная сеть, в которую входило около пятисот внедренных агентов.
В июле 1935 года один из руководителей Nosaltres Sols! посетил Германию, чтобы вручить министру пропаганды Йозефу Геббельсу меморандум, который устанавливал целый ряд льгот, которые могли бы способствовать эффективному сотрудничеству между Германией и каталонскими сепаратистами. Но министр воздержался от ответа.
Сторонники независимости не упали духом. В 1936 году, сразу после выборов, когда внутренняя обстановка в Испании подошла к точке закипания, они представили в немецкое консульство в Барселоне расширенный проект меморандума. Немецкий консул отнесся к документу всерьез и направило его в Министерство иностранных дел в Берлин. Каталонцы предлагали «разбудить национальное самосознание французских каталонцев (создавая тем самым еще одну проблему французам, естественным врагам Гитлера), стратегические данные, военно-воздушные и военно-морские базы, а также тыловое обеспечение в случае войны в Европе.
«Мы также готовы рассмотреть вопросы создания ополчения, обучения группы каталонцев и басков управлению самолетами и основам подрывного дела».
Как пишет Хосе М. Нуньес Сейшас (Xosé M. Núñez Seixas) в своей книге «Периферийный национализм и фашизм. По поводу каталонского меморандума, направленного нацистской Германии (1936)» (Nacionalismos Periféricos y Fascismo. Acerca de un Memorandum Catalanista a la Alemania Nazi (1936), один из доводов, приводившихся в документе с целью придания законности плану выхода Каталонии из состава Испании, заключался в следующем: «Согласно одному из положений Утрехтского договора, австрийцы и немцы, англичане и голландцы взяли на себя обязательство обеспечить независимость Каталонии ввиду ее верности Габсбургской династии».
Весь энтузиазм борцов за независимость, которые уже грезили тем, как они будут подавать немецким туристам квашеную капусту со шпикачками за хорошее вознаграждение, улетучился, когда после начала Гражданской войны в Испании правительства Италии и Германии приняли решение открыто выступить на стороне Франко.
Тевтонцы не были уверены в преданности каталонцев Третьему Рейху. Более того, они считали, что создание Великой Каталонии, в которую войдут Балеарские острова и Валенсия, соединенная железными дорогами с Францией, позволит французам быстрее достичь Гибралтара.
1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война, а на следующий год Гитлер уже прогуливался по Парижу как полновластный хозяин. Разгромив Францию и нуждаясь в поддержке французского коллаборационистского правительства Виши для захвата новых земель, Третий Рейх уже не был заинтересован в независимой Каталонии. Особенно, если новая европейская страна захотела присоединить к себе французскую провинцию Руссильон. Гитлер отказался передавать эту область Испании, во главе которой уже стоял новый каудильо Франсиско Франко, которые на знаменитой встрече в Гендайе 23 октября 1940 года включил ее в пакет территориальных требований в обмен на вступление обескровленной Испании во Вторую мировую войну.
В качестве послесловия можно заметить, что Каталония (как и вся Испания) оказались Германии весьма полезными, поскольку там нашли прибежище сотни нацистов, бежавшие из своей страны после разгрома тысячелетнего Рейха в 1945 году. Некоторые не совсем здоровые конспирологи утверждают, что сам Гитлер перелетел в Барселону 26 апреля того года, где провел около месяца перед тем, как окончательно перебраться в Аргентину.
Испанская полиция за месяц задержала 15 человек, которые использовали гидроциклы для того, чтобы перевезти беженцев из Марокко через Гибралтарский пролив в Испанию. Об этом сообщается на сайте испанского министерства внутренних дел. Сотрудники ведомства в своем Twitter опубликовали фотографии водных мотоциклов, которые используются для транспортировки беженцев.
По данным полиции, в каждом гидроцикле находилось по два-три беженца. В правоохранительных органах отмечают, что такая транспортировка опасна для их жизни, так как многие мигранты не умеют плавать. С помощью водных мотоциклов контрабандисты также перевозят в Испанию наркотики, говорится в сообщении полиции.
Испанское правительство возмутило Лондон, разрешив российской подводной лодке Б-261 «Новороссийск» войти в порт полуанклава Сеута, расположенного на северном побережье Марокко, сообщает The Independent. Британские консервативные парламентарии и военные эксперты раскритиковали решение Мадрида, восприняв его как провокацию, направленную против Гибралтара — оспариваемой Испанией заморской территории Великобритании на Пиренейском полуострове.
По данным британского издания, «Новороссийск», ранее покинувший один из российских северных портов, прибыл в Сеуту в начале недели для дозаправки и пополнения запасов воды и покинул порт в пятницу. Британские депутаты-консерваторы поспешили осудить действия Мадрида, назвав визит российской подлодки в испанский порт «явной провокацией», предпринятой для того, чтобы «запугать жителей Гибралтара», который расположен в непосредственной близости от Сеуты.
Так, член британского парламента и заместитель председателя Всепарламентской группы по Гибралтару Эндрю Роузинделл заявил: «Испания раз за разом нарушала границы территориальных вод Гибралтара, таранила там корабли и даже открывала огонь по судам, на которых находились туристы. Теперь же, в довершение всего, Мадрид разрешил ВМС враждебно настроенного к нам государства разместить свою подлодку менее, чем в 18 милях от Гибралтара».
Аналогичного мнения придерживается и военный эксперт американского аналитического центра Heritage Foundation Люк Коффи. «НАТО вот уже полтора года держит курс на противостояние агрессивным действиям России на Украине — и вдруг член альянса добровольно принимает у себя новейшее российское боевое судно, которое направляется в Черное море, — заявил аналитик корреспонденту The Independent. — Это просто не укладывается в голове, и в Вашингтоне подобное явно вызовет недоумение». По словам Коффи, приняв у себя российскую подлодку, следующую к «оккупированной территории», Испания может спровоцировать грандиозный скандал.
Как подчеркивается в материале, «Новороссийск» — одна из самых тихих в мире дизельных подлодок. По данным The Independent, судно должно будет войти в состав Черноморского флота России и будет применяться для наблюдения за подводными лодками НАТО в регионе.
Всего в 2014 году, по данным испанского МВД, за предоставлением убежища в Испании обратились 5947 человек, это на треть больше, чем годом ранее (4502 человека).
За первые шесть месяцев текущего года более шести тысяч человек запросили убежище в Испании — это больше, чем за весь прошлый год. Однако ситуация далеко не самая сложная в ЕС, она несравнима с тем, что происходит в ряде других стран Евросоюза, заявила РИА Новости представитель по коммуникациям и внешним связям Агентства ООН по делам беженцев (UNHCR) в Испании Роза Отеро.
"В прошлом году Испания получила 5947 обращений о предоставлении убежища, больше всего — из Сирии, на втором месте — Украина. За первые полгода Испания получила 6026 запросов о предоставлении убежища — то есть больше, чем за весь 2014 год. Но увеличение потока беженцев в Испанию очень далеко от того, что происходит в других европейских странах", — сказала Отеро.
По ее словам, 99% сирийцев, обращающихся за предоставлением убежища, переходят границу в Мелилье (испанский анклав на севере Африки, граница с Марокко). Несколько месяцев назад в Мелилье и Сеуте (другой испанский анклав в этом же районе) были открыты несколько пунктов для беженцев из Сирии, через которые они могут легально войти на территорию Испании и запросить убежище.
Причину, почему поток беженцев в Испанию намного меньше, чем, например, в Италию или Грецию, представитель UNHCR затруднилась назвать. "У нас есть представители в Сеуте и Мелилье, которые оценивают ситуацию — число беженцев, отслеживают, каким образом они приезжают, какие у них проблемы. Мы следим за ситуацией, но мы не можем установить причины, почему они выбирают тот или иной путь прибытия. Однако те беженцы, с которыми мы разговаривали, заявили, что выбрали путь через пропускные пункты в Мелилье и Сеуте, поскольку таким образом они не подвергают свои жизни столь большой опасности, как через море", — добавила Отеро.
По мнению представителя ооновской организации, испанское правительство должно предпринимать дополнительные шаги для решения проблемы с беженцами. "Испания, на наш взгляд, должна увеличить поддержку людям, которые сюда прибывают в поиске международной защиты. Мы считаем, что как продолжительность программ испанского правительства, так и существующая инфраструктура должны расширяться и дорабатываться с тем, чтобы достичь адекватного уровня, который бы гарантировал минимальные условия беженцам", — сказала Роза Отеро.
Она напомнила, что 21 июля ЕС принял соглашение, которое обязывает страны Евросоюза выполнять минимальные условия приема беженцев. "То есть страны должны предоставить условия беженцам на адекватном уровне, чтобы гарантировать им защиту в плане физического и психического здоровья. Часто эти люди приезжают с психологическими травмами — многие из стран, где идет война, где нарушаются права человека, они столкнулись с проблемами на пути в Европу", — отметила Отеро.
По ее мнению, основная проблема на сегодняшний день состоит в том, что число запросов о предоставлении убежища резко увеличилось, а ресурсы, которые выделаются, пропорционально не увеличились. "Например, в Испании через шесть месяцев беженцы должны покинуть специальные центры и не существует другой системы, куда они могли бы обратиться", — рассказала представитель UNHCR. Кроме того, по ее словам, часто беженцы, которые оказались на территории Испании, "вынуждены бежать", переезжать в другие страны, где у них или есть родственники, или туда, где, как они считают, они смогут получить более благоприятные для них условия.
Если человек оказался на территории Испании и обратился за предоставлением убежища, его не могут выдворить на родину, не рассмотрев запрос. "Люди, которые обращаются за предоставлением убежища, не могут быть возвращены с территории Испании в страну происхождения, пока их обращение рассматривается. У каждого, кто обращается, есть право на адвоката — он предоставляется бесплатно. Кроме того, у него есть право на получение жилья в течение шести месяцев в государственном центре для беженцев или в квартире, предоставляемой НКО (НКО получают финансирование Министерства соцзащиты)", — рассказала Отеро. Проблема в том, что не всегда за эти шесть месяцев суды успевают принять решение по запросу человека о предоставлении ему статуса беженца. Но при этом, если он уже подал документы, у него есть право на получение временной работы.
Представитель UNHCR призывает все страны ЕС, а не только Испанию, создать систему, которая бы гарантировала минимальный уровень приема и защиты беженцам во всех государствах-членах ЕС. "Минимальные стандарты должны работать во всех странах. Человек, вне зависимости от того, в какую страну ЕС он приезжает, должен получить нормальный прием, минимальные стандарты, система рассмотрения его запроса также должна быть единой, равно как и время его рассмотрения. Надо дорабатывать как систему запроса убежища, так и интеграции беженцев", — призвала Отеро.
Всего в 2014 году, по данным испанского МВД, за предоставлением убежища в Испании обратились 5947 человек, это на треть больше, чем годом ранее (4502 человека). Чаще всего за предоставлением убежища в Испании обращались выходцы из Сирии (1681 человек), Украины (946), Мали (620) и Алжира (309). За прошлый год испанское правительство получило 65 запросов от граждан России о предоставлении убежища.
В прошлом году Испания дала положительный ответ на запросы о предоставлении убежища (эти запросы могли быть направлены и до 2014 года) в 4897 случаях, в 603 случаях отказала, в 188 случаях отказалась принимать запрос.
Всего с 2005 по 2014 год 43433 человек обратились за предоставлением убежища в Испании.
В июле Испания согласилась в рамках программы ЕС по приему беженцев в ближайшие два года принять у себя 1300 выходцев из Сирии и Эритреи и 1449 человек, уже имеющих статус беженцев и находящихся в настоящее время на территории других стран ЕС (ей предлагали квоту в 4288 человек из 40 тысяч, которые должны принять все страны ЕС, а также 1549 из 20000 человек, которые уже получили статус беженцев в Евросоюзе).
Конечно, я наблюдала за ним. Он не знал, не догадывался, что гостья обладает такой чертой – везде присутствовать, многое замечать. Признаюсь, я была уверена, что в Мадриде у священника расслабленная, почти курортная жизнь. Была неправа: глядя на то, как протоирей Андрей Кордочкин проводит экскурсии по храму, непрерывно общается с прихожанами и захожанами, ездит в отдаленные (километров по 500) приходы, посещает выходцев из СССР в тюрьмах, встречается с представителями местной власти, оставалось удивляться, что ему хватает сил на службы. Кстати о службах: получив назначение в Мадрид, отец Андрей с матушкой Александрой оказались в гараже: несмотря на то, что первый приход Русской Православной Церкви появился в Мадриде в 1761 году, службы совершались в бывших магазинах, переговорных пунктах и мастерских. Так было до 2 мая 2013-го года: служба в Великий Четверг состоялась в настоящем храме — белом, сияющим холостыми куполами.
"Что было самым сложном при строительстве церкви?" — спросила я главу строительной фирмы "Интерхест 2006" Марио Ромеро. Он засмеялся: "Ваши полукруглые своды и нефы, купол. У нас так не строят со Средневековья". Что ж, сегодня храм святой равноапостольной Марии Магдалины – культурный памятник, который любят и которым гордятся мадридцы. Сюда приезжают специально, чтобы сделать селфи, показывают гостям. И на сайтах по продаже недвижимости она обязательно упоминается. Прилагаются и фотографии.
При храме существует "Русский дом", где испанцы стараются постичь русский, воскресная школа, музыкальная, проходят занятия с усыновленными в России детьми. Кажется, всего и не перечесть. Но о чем-то мы все же успели поговорить с отцом Андреем. Например, почему он решил стать священником, как живется русскому в Испании. И, конечно, о матушке.
.
- Отец Андрей, я бы хотела начать разговор не с вас, а с вашей жены. Согласно сословию — матушки. Вы оба – россияне, представляющие в Испании Русскую Православную Церковь. Но вот в чем хитрость ее судьбы: выходя замуж за иностранца, женщина попадает в его семью, клан, окружение и постепенно привыкает к новой жизни. Вы оба чужие в Испании. Но в силу профессии, священник довольно быстро вовлекается в социум: к вам приходят люди, вы постоянно востребованы — крестить, венчать, отпеть, навестить в тюрьме. А что в это время делает матушка?
- Вы думаете, что ей легче было бы ездить со мной — то в тюрьму, то на отпевание?
- Конечно. Быть занятым человеком гораздо проще, чем не знать, куда себя приткнуть. Взяли бы вы в жены девушку из деревни, она бы дома полы мыла да варила по 100 ведер клубничного варенья, благо урожай круглый год. Но ведь вы выбрали с университетским образованием, и ей тут нет применения. Вы были готовы к ответственности за жену за матушку?
- С одной стороны – да. А с другой, мы совсем не знали, что с нами происходит. Мы ехали в страну, в которой никогда не были. Почти не зная языка. Но при выборе пути и у Аликс и у меня в большей степени была мотивация веры, чем легкомысленности и безответственности.
- Веры в ...?
- Веры в Бога.
- Это идеализм.
- Нет, это просто вера в Бога. Кроме того, у нас в Питере нет своего дома. Есть дом ее родителей, дом моих родителей, но у нас нет тыла, куда можно вернуться. В определенной степени мы ничем не рискуем и ничего не теряем.
- Но остались друзья, привычный образ жизни.
- У нас не было привычного образа жизни. К моменту рукоположения я прожил в Англии 8 лет, Саша — полтора. У нас действительно было ощущение, что некуда отступать. Это не совсем тоже самое, когда московский священник из московской квартиры уезжал в деревню, куда-нибудь во Владимирскую губернию и отказывался от шикарной светской карьеры ради священства. Нам было абсолютно некуда отступать. Это как прыжок с парашютом.
- В какой-то момент людям перестает нравиться прыгать с парашютом. Они вырастают, и им хочется стоять на земле на двух ногах.
- Мы не то, чтобы готовы завтра ехать куда угодно, но не исключаем такой возможности. И Аликс понимает правила игры. Так что у людей бывают мотивации.
- У вас какая была мотивация, чтобы стать священником?
- Призвание.
- Призвание – сколько вам было лет, когда вы так решили?
- Примерно 16.
- Это невозможно. В 16 лет молодой человек не осознает и трети того, с чем приходится сталкиваться священнику.
- И когда человек женится или замуж выходит в 20-25 лет, он, может быть, и трети не осознает того, что будет в его жизни. Вступая в брак, никто не понимает, что с ним будет происходить. И когда у женщины рождается ребенок, она тоже не очень понимает, что это значит, и что с ней будет дальше. И ребенок тоже не понимает, что происходит, когда он рождается.
- Думаю, что в 16 лет сентиментальная составляющая гораздо больше присутствует в принятии решения, чем в 25.
- Я думал об этом. Помните финал Евангелия от Иоанна, там Иисус трижды спрашивает Петра, любит ли он Его. Это сентиментальность?
- Думаю, что для того времени этот диалог звучал странно.
- Он для любого времени странный, просто мы привыкли к этим словам. Что означает "Любишь ли ты Меня? Паси овец моих"? Если человек считает, что он готов сказать "да", требуется сделать еще шаг вперед.
- Это принятие данности.
- Принятие данности… Я чуть-чуть захватил советскую эпоху. Она уже разваливалась, но все-таки я ее захватил. Я учился в очень правильной школе, где и вся местная элита (Ксюшу Собчак последний раз видел именно там. Ей было лет 12, а я был в старших классах). Тогда и в моей жизни, и в жизни всей страны происходили изменения. И одним из самых сильных впечатлений того времени было, когда в 89-й году мы оказались в кинотеатре "Ленинград" на премьере фильма "Рок". Было жуткое ощущение серости, фальши и обмана, и вдруг открылся параллельный мир, в котором другие люди жили по-другому. Тогда я начал понимать, что такое "свобода". Церковь тоже оказалась параллельным миром. Был отец Александр Мень. Я никогда не был с ним знаком, даже не видел его, но все-таки были его книги, фотографии, программы, по ним сложился образ священника, которому наименее всего подходит определение "поп".
То есть, в сущности, желание принять священство возникло у меня вместе с другим желанием — получить опыт Православия, не искалеченного советским мышлением. Поэтому я хотел поехать в семинарию в Америку, но все сложилось иначе. Я учился вначале в Англии в католической школе, потом приехал из школы в Оксфорд на несколько дней на каникулы, где произошли две интересные встречи: с епископом Каллистом (англичанином, преподававшим в Оксфорде). И с молодым русским иеромонахом 27 лет, писавшим у епископа диссертацию. Его звали иеромонах Иларион Алфеев. Эти две встречи определили выбор места учебы.
- Я всю жизнь прожила в ситуации, когда в приходе оказывались люди примерно одного интеллектуального уровня. Более или менее всем была понятна служба, проповедь, происходящее в храме. У вас приход вынужденный.
- Это одно из отличий любого заграничного прихода от московского. Насколько я могу судить, в московских приходах люди, как правило, собираются не по месту жительства, они ищут определенного единодушия, определенной внутренней гармонии. Быть на одной волне. Ради этой волны они готовы через всю Москву ехать час-полтора на метро в свой храм, к своему священнику. У нас ситуация принципиально другая: в одном храме оказываются люди, у которых может быть совершенно разное представление о церковной жизни, с разной судьбой, с разным образованием, с разными запросами и ожиданиями. Ожиданиями от Бога, от Церкви, от богослужения. Поэтому заграничное служение в каком-то смысле сложнее — чтобы спасти хотя бы некоторых, священнику необходимо быть "всем для всех" (1 Кор 9.22). Даже для тех, кто внутренне ему не созвучен, кто ищет того, что священник не может и не хочет дать. Ему всегда приходится помнить, что Христос пришел в мир, "чтобы рассеянных чад Божиих собрать воедино" (Ин. 11, 52). Что священник, как учитель или врач, не может и не должен заниматься сегрегацией. Он принимает всех в том виде, в том состоянии, в каком они приходят.
- Я бы сказала, это высшая степень, какой может достичь священник.
- А никаких других степеней нет.
- С другой стороны, хороший священник – неплохой психолог. И в его власти сделать так, что прихожане пойдут искать другой храм, а если "принять всех", могут остаться навсегда.
- Но разве Христос делит людей на своих и чужих?
- Он был один такой на две тысячи лет и миллионы христиан.
- Простите, другого примера у нас нет. Дело в том, что священник – это не жрец. Священство наше – это священство Христово, и поэтому никакого другого "метода", кроме заданного Евангелием, нет. И метод этот заключается не в сегрегации, не в делении на своих и чужих, по образовательному, национальному, культурному или какому-то иному признаку. Иначе мы говорим не о священстве, а о подменах.
- В результате, кому сложней – было и сейчас — вашей пастве с вами или вам с ней?
- Если человек, приходящий в храм, думает, что проблема в священнике, а священник — что проблема в тех, кто приходит, то это изначально неправильно заданная формула. Все проблемы внутри нас самих. Поэтому я не считаю, что он или я, мы можем свои внутренние сложности перекладывать на другого.
- Чего вам не хватает больше всего в Испании?
- Смены времен года — их здесь нет. Нет осени, нет весны. Фактически нет зимы. Все время голубое небо — иногда жарко, а иногда нет. Вот и вся разница. Смена времен года дает человеку ощущение течения жизни, когда один год сменяется другим. Здесь этого нет. Не хватает серого неба, дождя. За этим мы ездим в Венецию в конце ноября, когда есть возможность. В остальном ко всему можно адаптироваться.
- Вы чувствуете себя выключенным из жизни ваших собратьев – священников? Или вы не нуждаетесь в постоянном общении?
- Корпоративность? В действительности наша жизнь здесь отличается не только от той, что в России, но даже от Северной Европы. Если в Бельгии и Голландии приходы расположены в 100 километрах друг от друга, и это считается далеко, у нас расстояния другие – 400, 500, 600 километров. С другой стороны где-нибудь на Чукотке или на Дальнем Востоке такие же расстояния. На самом деле практически все наши священники служат на зарубежных приходах по одному. Конечно, есть определенное психологическое давление, когда ты знаешь, что никто не может тебя подменить. Но у нас в храме все же два священника.
- И все же, общение с "соратниками" — вам его не хватает?
- Все 13 лет моего священства – это, если хотите, одиночное плавание. Поэтому мне не с чем сравнивать. Так что, получи я разнарядку выйти на крестный ход с 250-тью коллегами, это были бы новые ощущения.
- Из испанцев хоть кто-то за это время выразил желание стать православным? Они вообще интересуются нами?
- Как только храм был построен, к нам начали приходить люди. Они стали задавать вопросы, и мы поняли, что мы не можем им отвечать по одному. Так мы начали проводить экскурсии в храме каждую субботу в 5 часов дня по-испански. И с тех пор – это случилось почти два года назад — каждую неделю к нам приходят люди. 10, 20, 30 человек, в другие дни приходят группы из культурных центров, из школ, из домов престарелых. Но в общем и целом это, конечно, интерес поверхностный. Как ребенок: он увидел что-то интересное на асфальте, взял в руки, покрутил, повертел, погрыз, бросил и пошел дальше. Но православные испанцы, у нас, конечно, есть.
- Я отметила у вас в храме довольно много мужчин. В России подобное – большая редкость.
- Женская религиозная доминанта – феномен советского пространства. Многие из наших прихожан — из тех областей Украины, которые не были в составе СССР до войны, и где народная религиозность сохранилась в большей степени, чем в средней полосе России. Вопрос даже не в том, почему у нас или еще где-то много мужчин, а что произошло с нашим обществом в 20-ом веке, что религиозность из общего настроя, который охватывает всех, редуцировалась, во многом, к женскому полу. Эта аномалия объясняется, во-первых, революцией, войной, репрессиями, которые нанесли сильный удар по мужчине. А, во-вторых, религиозная жизнь в России была полностью сведена только к культу, к богослужению. И мужчине, по большому, счету стало нечего делать в храме, если он не священник.
- Особенно, если он не слишком хорошо понимает, что происходит на богослужении. Женщине привычнее стоять, потому что "положено", а ему совсем грустно.
- Я про это думал, когда писал статью об исповеди. Ведь большая часть людей приходит на исповедь, не имея никакой потребности в исповеди, как таковой. Нужно причащаться — значит нужно исповедоваться. Поэтому в таких случаях, как сказал один священник, "Исповедующиеся имитируют исповедь, а исповедующий имитирует "духовничество". Исповедь не успевает созреть, и получается движение по кругу. Волевых, деятельных мужчин участие в подобных ролевых играх не привлекает. Но отчасти проблема и в них самих. Они не чувствуют духовной ответственности за свои семьи, и этот груз ложится на женщин.
А вопросы понимания богослужения и сознательного участия людей в нем – это вопросы не только нашего прихода. Их можно задать и в Москве, и в Калининграде, Хабаровске — где угодно. Люди в разной степени понимают то, что происходит в храме, они в разной степени желают понимать то, что происходит, потому что это желание требует определенного усилия, напряжения. И не только понимание смысла слов, которые произносятся, но и готовность приобщиться к жизни, которая за этими словами. Думаю, что человек вообще не всегда понимает, зачем он приходит в храм. Зачастую у него есть некоторая жажда, какое-то ощущение недостаточности своей жизни, своей деятельности, если в ней нет присутствия Бога. При этом он не всегда готов до конца понять, зачем он пришел, чего ищет, чего хочет от Бога. Любая религия обещает человеку защиту, комфорт. Христианство, конечно, в корне меняет это представление, не только ничего не гарантируя и не давая обещаний, но еще и напоминая о верности и долге перед Богом. И задача священника во многом состоит в том, чтобы помочь людям с различными нуждами понять, чего они ищут на самом деле, даже когда они сами этого не понимают.
- А вы многое понимаете в службе, в священстве?
- Скажем так, приблизительно на 10-ый год священства я начал понимать смысл первых слов молитвы "Отче Наш". А однажды мы с владыкой Антонием (Блюмом) прощались в алтаре, и он сказал: "Сейчас я начинаю понимать, что такое священство". Митрополиту Антонию на тот момент было чуть больше 80-ти…
- Знакомство с владыкой на вас повлияло? Участие в богослужении с ним? (Во время служения митрополита Антония в Великобритании единственный приход, объединявший эмигрантов из России, превратился в многонациональную епархию. Владыка стал известен по всему миру как пастырь-проповедник. Его постоянно приглашали выступать перед самой разнообразной аудиторией с проповедью Евангелия).
- С владыкой Антонием мы общались не очень много, хотя на протяжении всех 8-ми лет, что я был в Англии, мы встречались. А в тот год, пока я учился в Лондоне и писал магистерскую диссертацию, я был алтарником. Митрополит Антоний был человеком, с которым совершенно необязательно было общаться. Когда меня о нем спрашивают, я вспоминаю, как к Антонию Великому пришли несколько монахов и задавали ему разные вопросы. А один не задавал никаких вопросов. И когда сам Антоний спросил его: почему не спрашиваешь, почему все время молчишь? И тот ответил: мне не за чем спрашивать, мне достаточно на тебя смотреть. Владыка был из таких людей. Достаточно было смотреть, как он служит, как он общается с людьми, просто быть рядом. Надо сказать, что имитировать его было невозможно.
- А были имитации?
- Были имитаторы. Имитировать его, конечно, было нелепо, но не учиться было бы глупо. В его богослужениях было очень ясное предстояние Богу. После петербургской синодальной школы и традиций, во многом основанных на театральности, на стремлении произвести впечатление на прихожан, они поразили меня. Не было церемониала общения, привычного чинопочитания. Не было сегрегации — здесь русские, а там англичане. Не было цели обслуживать национальную или политическую идею. И хотя в Испании другие люди, другие обычаи, культура, мы подсознательно хотели бы видеть здесь то, что было создано в Лондоне.
- Такое возможно?
- Нет. И мы другие, и здесь все иначе. Конечно, наша ситуация в Испании и его приезд в Англию в 50-е годы в каком-то смысле похожи. Единственное, непохожи мы с ним… У владыки Антония была такая сила личности, которой у меня нет. Поэтому нет и тех опасностей, которые подстерегали его в Лондоне. В этом смысле нам значительно проще.
- Но вы учитываете его опыт. Например, в общении с испанцами?
- В общем, да. Тем более, что это не просто его собственные идеи, они заложены в Евангелии. И владыка Антоний пытался их реализовать там, где он был. Владыка Антоний никого не завлекал, никогда не ставил перед собой цель привести человека в Православие, потому что само по себе это механически ничего не меняет. Он считал, что нужно помочь человеку там, где он есть сейчас. А все остальное придет само.
Если в Англии большая часть православных англичан принимает православие не как русскую, греческую или какую-то иную традицию, а как древнюю традицию Британских островов, считая, что это то, что потеряно в современном католичестве, для испанца думать о том, что православие есть традиция древнего христианства на Иберийском полуострове — гораздо более смелый поступок. Для испанца христианство и католичество — зачастую одно и то же. И эмоционально сдержанная, аскетичная славянская культура иконописи, и строгое пение понятны и близки англичанам в силу национальной особенности. А испанцу не всегда понятны. Испанская артистическая церковная культура — это гиперреализм, где раны, слезы, кровь, меч, который пронзил грудь. Или же в современных храмах — “современное искусство”, когда вообще не сразу понятно, кто изображен, но тоже есть определенная экспрессия образа. Конечно, есть и романская, и дороманская артистическая культура, близкие к православной традиции, но уже только в музеях. И для испанцев русская церковная культура очень невыразительна, им непонятно, как можно стоять в храме без движения под какую-то заунывную музыку, когда на амвоне ничего не происходит. Когда во время экскурсий мы рассказываем им, что богослужение нужно отстоять на ногах два часа, они закатывают глаза и приходят в ужас.
- Есть же католики традиционалисты, к ним принадлежит актер Мэл Гибсон, у них службы часами…
Есть определенное сходство между русскими и испанцами. В том, чтобы дойти до предела, до самой крайней точки. Как в религиозности, так и в борьбе с религией. Страстная седмица. Март. Холодно. Во всех городах идут процессии. Люди босиком идут по камням Мадрида, Саламанки по несколько часов. У многих ноги в цепях. Так что порой их религиозность связана с очень серьезными физическими усилиями. Традиционное испанское общество — очень религиозно.
С другой стороны, на примере гражданской войны в Испании мы видим, как антирелигиозность доходит до предела: раскопать захоронения в монастыре, достать труп монахини, вставить ей сигарету в зубы. И поэтому, когда русские “белые” добровольцы участвовали в гражданской войне в Испании в 36-39 годах, для них эта гражданская война была абсолютным дежавю гражданской войны в России. Трупы, у которых в глаза вставлены образки святых, оскверненные храмы – все это они видели на Родине.
Мы сейчас пытаемся сохранить память о белогвардейских добровольцах, участвовавших в испанской гражданской войне (их было немного – не больше ста человек), потому что через гражданскую войну в Испании можно понять гражданскую войну в России, а следовательно понять, что с нами произошло в 20 веке. С определенными оговорками, можно предположить, что Россия могла бы повторить исторический путь Испании, если бы победу в гражданской войне одержало белое движение. А так — история Испании в ХХ веке — это история России наоборот.
Рособоронэкспорт подписал контракт с испанской компанией HISDESAT на запуск в 2015 году космического аппарата PAZ, сообщил журналистам на МАКС-2015 в четверг первый заместитель генерального директора "Рособоронэкспорта" Иван Гончаренко
Космический аппарат PAZ, разработанный и изготовленный компанией Airbus, предназначен для широкого спектра задач в области картографии, мониторинга окружающей среды, градостроительного проектирования, топографической съемки для оценки состояния водных, земельных и лесных ресурсов.
Двадцать седьмого августа на авиакосмическом салоне МАКС-2015 Рособоронэкспорт подписал контракт с испанской компанией HISDESAT на запуск в 2015 году космического аппарата PAZ.
По словам Гончаренко, для запуска космического аппарата PAZ будет использоваться ракета-носитель "Днепр". Технические работы, связанные с подготовкой запуска, будут проведены Международной космической компанией "Космотрас".
"Подписание данного контракта — хороший пример взаимовыгодного сотрудничества с нашими европейскими партнерами в аэрокосмической сфере. Мы являемся одним из лидеров по запуску космических аппаратов военного, двойного и гражданского назначения в интересах иностранных государств и проводим последовательную политику по укреплению позиций России в этом сегменте мирового рынка космических услуг", — сказал Гончаренко, возглавляющий делегацию компании на выставке.
Сотрудники Menzies Aviation Ibérica, которая занимается обслуживанием багажа в аэропортах Мадрида, Барселоны, Аликанте, Малаги и Майорки, с завтрашнего дня начинают серию забастовок, которая продлится до конца сентября. 
Все следующую неделю, с 7 по 14 сентября 2015 года, в Мурсии, в историческом центре города, состоится театрализованный праздник "Мавры и христиане" . Красочное торжество, посвященное истории и легендам времен Реконкисты, как обычно, будет проходить в средневековом военном лагере, который местные власти ежегодно сооружают в саду Сан-Эстебан (San Esteban). 
Премьер Мариано Рахой заявил, что Испания на сегодняшний день готова принять 2 739 мигрантов, однако при определенных условиях эта цифра может быть пересмотрена.
«То, что мы переживаем сегодня, — это главный вызов для Европы на ближайшие годы. Мы должны найти выход из этого кризиса», — заявил Рахой.
Согласно статье, опубликованной 15 июня 1983 года в Diari de Barcelona, главари гитлеровской Германии, намереваясь подчинить себе всю Европу, планировали создание «независимой» Каталонии. Как пишет каталонская газета, эти планы, о которых знали спецслужбы союзников, разрабатывались в Геополитическом институте Германии.
Всего в 2014 году, по данным испанского МВД, за предоставлением убежища в Испании обратились 5947 человек, это на треть больше, чем годом ранее (4502 человека).
Кстати о службах: получив назначение в Мадрид, отец Андрей с матушкой Александрой оказались в гараже: несмотря на то, что первый приход Русской Православной Церкви появился в Мадриде в 1761 году, службы совершались в бывших магазинах, переговорных пунктах и мастерских. Так было до 2 мая 2013-го года: служба в Великий Четверг состоялась в настоящем храме — белом, сияющим холостыми куполами.
Рособоронэкспорт подписал контракт с испанской компанией HISDESAT на запуск в 2015 году космического аппарата PAZ, сообщил журналистам на МАКС-2015 в четверг первый заместитель генерального директора "Рособоронэкспорта" Иван Гончаренко